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亞當史密斯無名24/07/04(四)16:53:26 ID:FAVdL5Y.No.2896885del

現代資本主義的奠基人
他認為人性有善有惡,所以他寫了兩本書

一本是經濟學的基石,國富論
要使用人性的自私自利的欲望,去發展經濟
每個人都盡情自私自利,那看不見的手就會讓市場發展

另一本,其實是他更早寫出的書,道德情操論
人性也有善,會對他人產生同情心
所以當人的生活富裕之後,就要鼓勵其同情心,把生活需要以外的資金,恰當地行善
用同情心,進行資源的再分配

用私心發展經濟,用同情心進行再分配,這就是亞當史密斯的社會藍圖

無名24/07/04(四)16:58:14 ID:qFwKUVYcNo.2896891del

結果人們都只在乎國富論
果然人性本惡

無名24/07/04(四)17:04:23 ID:u2HWYEUoNo.2896898del

這語氣還真的裝都不會裝

無名24/07/04(四)17:26:02 ID:jLepGGyENo.2896924del

>>2896885
>看不見的手
整本書只出現一次，甚至亞當沒解釋過這句話的定義，以及他的理論。現在知道的定義大都是後來的修正資本主義去解釋的。因此亞當的重點不在於「看不見的手」，並且駁斥所謂的重農主義以及重商主義，更重要的是市場機制的正常運作，而所謂正常的定義，怎麼運作就描述非常多，從國家角度、從公共關係角度、從民眾角度，找出其中的因果關係。
受到這本書的啟發，才有後來的比較利益法則、邊際學派、理性主義學派之類的。「看不見的手」對亞當沒有甚麼太大意義，但是對後人猶如醍醐灌頂，開始對此書只出現一句的句子發展更多理論出來。
所以國富論沒有甚麼靠人的自私去發展，大多是後人利用亞當的理論來導出的修正式理論。

無名24/07/04(四)17:30:17 ID:SpQSlWHINo.2896929del

>>2896898
著眼點是在整體人類發展的延伸時
產生的想法行動和說法的人格特質上
基本都很接近雞掰郎

無名24/07/04(四)17:36:14 ID:u2HWYEUoNo.2896934del

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>>2896929
你猜我在說誰？

SAGE24/07/04(四)17:42:02 ID:4oChQpDcNo.2896936del

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>>2896934
馬列=易經=黃豆的可能性有多高？
他們的文筆都太相近了好難分

無名24/07/04(四)17:46:34 ID:lU233NMANo.2896939del

>>2896936
明明就差很多
關注的主題也不一樣
硬要講的話易經跟黃豆的語氣比較像
但是黃豆不會整天吹噓自己看了多少古文和命理學的書

無名24/07/04(四)17:46:48 ID:qu26nC46No.2896940del

>>2896936
都當廚就好，反正都是穢物。

無名24/07/04(四)17:49:29 ID:dOoFDB8oNo.2896942del

>>2896939
標點符號的用法自以為是的過度解讀硬要跟馬列思想連結被人嘴了就嗆馬列子孫我還有漏掉什麼嗎?

無名24/07/04(四)19:28:37 ID:FAVdL5Y.No.2896995del

唉,資本主義的亞當史密斯,就讓你們馬列子孫那麼害怕嗎?
那為什麼要用資本主義的電腦和網路呢?
你們有最先進的馬克思主義不是嗎?

無名24/07/04(四)22:04:21 ID:a3BkPKSMNo.2897125del

>>2896995
馬克思主義沒有禁止網路和電腦吧?

無名24/07/04(四)22:50:00 ID:1ncmo1M6No.2897153del

就又他媽的藍色窗簾啊
不過任何作品到了閱覽者手中
人家要怎麼解釋就不是作者能控制的了

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